Ọ̀gbẹ́ni Hérick Lechinski (Bàbáléṣù Adéṣọlá Èṣúṣẹ́gun Agúnbíadé) nasceu na primavera de 1987, brasileiro, paranaense, casado com uma mulher linda (Ìyálọ́ṣun Ọ̀ṣúnṣèyí) e pai de um filho maravilhoso (Ọláwọlé).

Técnico em Transações Imobiliárias.

Estudioso e pesquisador da cultura afro-brasileira, africana-iorubá, afro-americana, indiana, helênica, sumeriana e romaní. Trabalha a divulgação cultural (principalmente a espiritualidade e religiosidade afro-brasileira, africana-iorubá e afro-americana) nos meios de comunicação virtual (mídias/redes sociais) como Blogger, Orkut, Facebook, Instagram e Tiktok desde 2007.

Sacerdote de Umbanda, Quimbanda e de Ẹ̀sìn Ìbílẹ̀ Yorùbá (Culto Tradicional Iorubá) - culto que segue desde 2007. É referência no culto ao Òrìṣà Èṣù.

Tem como base ético-religiosa o Ẹ̀sìn Ìbílẹ̀ Yorùbá, que de acordo com o seu entendimento é extraordinário e completo. A cada dia que passa busca se aperfeiçoar mais dentro desse culto que possui uma complexidade e profundidade muito grande. E por acreditar que o mesmo é perfeito para os seus descendentes (filhos), membros do seu templo e também seguidores, luta em prol de uma tradição hígida para os mesmos, já que, hoje no Brasil essa religiosidade está deixando de ser um sinônimo de religião (ligação do homem com o divino) e tornando-se um sinônimo de comércio financeiro, um materialismo descabido.

Fundou o Ilésìn Irúnmọlẹ̀ Àṣẹ Èṣù Agúnbíadé em março de 2014 e a Ìṣẹ̀ṣe Yunifásítì em março de 2018. Atua no Ilésìn Èṣù Agúnbíadé e na Ìṣẹ̀ṣe Yunifásítì esclarecendo, auxiliando e liderando todos àqueles que lhe procuram em busca de conhecer um pouco mais sobre o Ẹ̀sìn Ìbílẹ̀ Yorùbá, e/ou no auxílio da resolução de problemas espirituais e/ou materiais.

Acredita que todo culto/religião precisa de adeptos, principalmente sacerdotes, sérios e comprometidos com o mesmo e este é o seu principal objetivo e também a sua principal luta em relação ao Culto Tradicional Iorubá aqui no Brasil. É um dos seus objetivos também, promover o intercâmbio cultural entre o Brasil e a Nigéria, através da vinda de sacerdotes nigerianos à sua ilésìn (casa/templo) aqui no Brasil ou a ida de adeptos brasileiros para a Nigéria, gerando assim o aprimoramento cultural e também consagrações no culto das divindades africanas-iorubás por parte dos adeptos que frequentam a sua comunidade religiosa. Além disso, crê que os adeptos do Ẹ̀sìn Ìbílẹ̀ Yorùbá que realmente desejam praticar uma tradição séria e legítima, devem unir-se em um propósito único, que é o de combater os falsos sacerdotes, sejam eles brasileiros ou nigerianos, e promover os sacerdotes sérios e capazes. Somente a UNIÃO permitirá forças para que este culto seja respeitado e seguido de forma tradicional aqui no Brasil.